Дерево Тибетской Медицины

Основополагающим текстом Тибетской медицины является трактат «Джуд Ши», или «Четыре Тантры».

Это Четыре Тантры:

• Тантра Основ
• Тантра Объяснений
• Тантра Устных Наставлений
• Заключительная Тантра

Текст включает в себя 5900 строф, которые собраны в 156 глав.

Тантра Основ.

Первая Тантра, в буквальном переводе с тибетского называется «Корневая Тантра», состоит из шести глав, в которых объясняются основные принципы Тибетской медицины, а вся медицинская система сравнивается с деревом.  Три корня дают начало девяти стволам, на которых растут 47 ветвей и 224 листьев. Стволы символизируют девять делений науки исцеления, в ветвях представлена общая информация, а листья иллюстрируют детальные описания.

Первый корень – Корень общего состояния

В этом разделе дается наглядное объяснение об организме человека. Из первого корня растут два ствола, представляющих тело здорового человека (ствол баланса) и болезни (ствол дисбаланса).

На стволе баланса три ветви и 25 листьев, на стволе дисбаланса девять ветвей и 63 листа. Одна из трех ветвей на стволе баланса представляет три Жизненных Начала, другая ветвь – Семь Компонентов Тела (хилус, кровь, мышцы, жир, кости, костный мозг, регенеративная жидкость), а третья ветвь – Три Субстанции Выделения (кал, моча, пот).

Кроме того, на стволе баланса произрастают два цветка, символизирующие здоровье и долголетие и три плода (Дхарма, благосостояние и счастье).
На стволе дисбаланса указаны три причины, четыре условия, шесть путей вхождения, расположение и пятнадцать путей движения болезней. А также влияние на течение болезни возраста, времени года, места пребывания пациента. И, наконец, указаны девять неизлечимых болезней, двенадцать осложнений лечения и описано разделение болезней по холодному и горячему типам.

Второй корень – Корень Диагностики

Второй корень дает начало трем стволам, означающий основные диагностические приёмы врача тибетской медицины: пульсовая диагностика, осмотр мочи и языка, опрос пациента о симптомах, причинах возникновения болезни, привычках и прочем.

Первый ствол касается осмотра, на нем изображаются две ветви: осмотр языка и осмотр мочи. Каждая из ветвей имеет по три листа, там показано, как влияет каждое из трех Жизненных Начал на состояние языка и мочи.

Второй ствол имеет три ветви, на каждой по одному листу с описанием различных типов пульса, характерных для расстройства каждого из трех Жизненных начал.

Третий ствол – о методе проведения опроса. На этом стволе три ветви: на первой 11 голубых листа соответствующих симптомам болезней Ветра, на второй 7 жёлтых листа о симптомах болезней Желчи, на третьей 11 белых листа относящиеся к расстройству Слизи.

Третий корень – Корень Лечения

На третьем корне символически изображены методы лечения тибетской медицины, четыре ветви означают диету, образ жизни, лекарства и внешние процедуры. Все эти методы комбинируются в зависимости от конституции человека и характера поразившего его недуга.

Ствол диеты имеет шесть ветвей. Первые две ветви с десятью и четырьмя голубыми листьями соответственно относятся к пище и напиткам, подходящим для лечения болезней Ветра. Третья и четвертая ветви – это пища и напитки при болезнях Желчи содержат соответственно семь и пять жёлтых листьев, а пятая и шестая ветви с шестью и тремя листами соответственно, описывают пищу и напитки при болезнях Слизи.

Второй ствол об образе жизни или поведении. На нем три ветви, на каждой по два листа, об образе жизни, подходящем для гармонизации каждого из трех Жизненных Начал.

Третий ствол описывает различные лекарства. На нем 5 ветвей и 50 листьев, каждому из трех Жизненных Начал соответствует цвет листьев. Лекарства оказывают влияние на Ветер, Желчь и Слизь в соответствии со своими вкусами и свойствами, методом приготовления. Три ветви посвящены очищающим лекарствам, листья на них обозначены соответствующим Жизненному Началу цвету.

Четвёртый ствол о внешних процедурах, на нем три ветви: процедуры при Ветре, Желчи и Слизи, на которых находятся два голубых, три жёлтых и два белых листа соответственно.

 Тантра Объяснений 

Тантра Объяснений, вторая тантра, включает в себя 31 главу и описывает жизненный цикл (зачатие, детский возраст, три Жизненных Начала в организме взрослого человека, признаки смерти), причины, условия и классификации болезней. Здесь даются наставления о свойствах лечебных субстанций и детально говорится о пище, образе жизни профилактике заболеваний и т.д. Также даются разъяснения о надлежащем поведении врача.

Тантра Устных Наставлений

Третья Тантра содержит 92 главы, в которых главным образом даются наставления о лечении 101 болезни, связанных с нарушением баланса трех Жизненных Начал , описываются причины, условия, симптомы и методы лечения.

Заключительная Тантра

Четвертая, заключительная Тантра, состоит из 27 глав о диагностике (обследование пульса и мочи), укрощении лекарственных субстанций и приготовлении лекарств (пилюли, порошки, сиропы и т.д.), очищающих средствах (слабительные и рвотные), процедурах (прижигание, золотая игла и т.п.).

История создания Иллюстраций к «Джуд Ши»

Величайший врач, Юток Старший (729-854), основатель Тибетской Медицины, издал трактат «Джуд Ши»  или «Четыре Медицинские Тантры», фактически являющийся учебником Тибетской Медицины, таким образом, установив первый стандарт медицинской системы образования, которая и по сей день существует в Тибете.

Позднее, в 17-м столетии, регент Его Святейшества Пятого Далай Ламы, Дэсрид Санчжяй Чжамцо (sangs rgyas rgya mtsho) (1653-1705), создал  знаменитый текст «Голубой Берилл» и «Вайдурья Онбо» - это Атлас Тибетской Медицины, содержащий 80 тханок (рисунков на ткани) и пояснений к ним.
Дэсрид Санчжяй Чжамцо пишет: "Создавая комментарии к "Чжуд-ши", я постарался показать себя как ткач и проявить все искусство пальцев, чтобы сущность смысла  "Чжуд-ши" осветить в зримом, наглядном обличии (как рисунки) на основах полотна красочной ткани".

Когда создавались эти цветные иллюстрации, их показывали многим ламам-медикам, знатокам, чтобы обнаружить и устранить ошибки. На составление полного свода иллюстраций ушло несколько лет, сначала было создано 50 листов, затем их дополнили до 62.  А в главной и последней своей работе - труде по истории тибетской медицины "Кхогбуг" (1703 г) Дэсрид Санчжай Чжамцо называет окончательное число - 79 листов иллюстрированного свода, получившего название Атласа тибетской медицины.

Судьба этого, оригинального Атласа неизвестна.

С "Атласа" на протяжении истории его существования были сделаны только несколько копий.  Считается, что наиболее полная из трех дошедших до нас копий этого раритета, существующих в мире, сделанная в 19 веке, и известная как "Атлас тибетской медицины", является государственной собственностью Российской Федерации и хранится в Национальном музее Республики Бурятия.

В XX веке ряд листов Атласа был перерисован заново, в связи с совершенствованием медицинских знаний.